(LOGROÑO)
Datos personales
19 de agosto de 2009
18 de agosto de 2009
11 de agosto de 2009
22 de junio de 2009
9 de junio de 2009
MACROPHOTONATURE........................................................................................
Si quieres ver más fotos de Amancín, haz click sobre la abeja)
DONDE LA AUTENTICIDAD SE DIGNIFICA,
Y SE MANIFIESTA EN SU MAXIMO ESPLENDOR...
Yo sólo trato de captar un instante, tal vez una milésima
de segundo, de esa MAGNIFICENCIA, de ese inalcanzable
y escurridizo concepto, que es LA BELLEZA.
de segundo, de esa MAGNIFICENCIA, de ese inalcanzable
y escurridizo concepto, que es LA BELLEZA.
8 de junio de 2009
MACRO PHOTO FLOWERS..............................................................
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,CAMELLOS EN EL KANOE
NO APTA, PARA QUIEN NO SEA CAPAZ DE ADMIRAR
LA AUTENTICA BELLEZA
LA AUTENTICA BELLEZA
MI GATA "LUNA"...........................................................................
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,CAMELLOS EN EL KANOE
...y p´al camello grande,
que sea un tequila doble
que sea un tequila doble
6 de junio de 2009
BARCOS VELEROS PEDRO 2007.................................................................
Este cuadro fue pintado por mi hermano Pedro en el año 2007.
Esta obra imprime una fantástica calidad y un asombroso realismo, destancando la belleza, la maestría, y el buen saber hacer de este joven y extraordinario artista...
Esta obra imprime una fantástica calidad y un asombroso realismo, destancando la belleza, la maestría, y el buen saber hacer de este joven y extraordinario artista...
5 de junio de 2009
.ATARDECER EN LA ENCARNACION...................................................
Bonito atardecer del mes de diciembre.
El sol, ya traspuesto imprime bellísimas tonalidades cálidas a los rasgados estratos.
Bonito atardecer del mes de diciembre.
El sol, ya traspuesto imprime bellísimas tonalidades cálidas a los rasgados estratos.
........................................EN MI PLACETA
¿QUIÉN ES QUIÉN?
.................SORPRENDENTE, ¿verdad?
OLEO ERMITA DE LA ENCARNACION
PEDRO ANTONIO, AÑO 2007
..........................................¿ENCUENTRAS LA DIFERENCIA?
PEDRO ANTONIO, AÑO 2007
..........................................¿ENCUENTRAS LA DIFERENCIA?
El complejo arqueológico de La Encarnación se encuentra a escasos kilómetros de Caravaca, a poco más de un kilómetro de la pedanía de los Prados. A la altura de esta localidad, en la carretera de Lorca a Caravaca hay un desvío señalizado al yacimiento romano de la Encarnación, para acceder a el hay que seguir por este camino hasta las proximidades del Arrabal de la Encarnación, en el que a unos 100 metros se toma un camino que lleva directamente a la Ermita.
El conjunto arqueológico, formado por un santuario de época tardorrepublicana (s. I a.C), construido sobre un templo anterior ibérico, y una extensa cantera de piedra, es uno de los más importantes de la Región de Murcia, que junto con otros yacimientos de época romana del municipio de Caravaca documentan la intensidad del poblamiento romano en esta comarca de la Región de Murcia.
Un yacimiento conocido desde antiguo
La monumentalidad de los restos del Cerro de la Ermita de la Encarnación era conocida ya desde antiguo; a partir del siglo XVI atrae la atención de numerosos eruditos que aluden a sus restos en numerosas obras de carecer histórico, describiendo los 'muchos cimientos de edificios suntuosos, torres y casas bien labradas y fuertes de sillería.'
El canónigo Lozano, en su obra titulada Bastetania y Contestania del Reino de Murcia, publicada en 1794, identificaba los restos con la antigua ciudad de Asso. En 1885, Fernández Guerra publica una inscripción hallada en las proximidades en las que se hacía referencia a la localidad de Asso, topónimo que aparece nombrado en las Tablas de Ptolomeo. En 1832, Ceá Bermudez describe los restos que perduran en esa época, refiriendo un templo, restos de sepultura y numerosas columnas y restos de arquitectura romana.
La Ermita de la Encarnación se halla a 13 kilómetros de Caravaca y a 900 metros de altitud. Levantada en el siglo XVI sobre las ruinas del precitado templo romano, en aquellos años se llamaba la Ermita de las Cuevas, y habrían de transcurrir dos siglos, después de otra reconstrucción, cuando modificó su nombre por el de Ermita de la Encarnación.
Fue durante las campañas arqueológicas dirigidas en 1990 y 1993 por Sebastián Ramallo y Francisco Brotons, cuando se identificó la existencia de otro templo de menores dimensiones edificado junto al anterior, y de las dos canteras de piedra explotadas por los romanos para ambas construcciones. En el yacimiento se documentaron numerosas cerámicas pintadas con decoraciones geométricas, ex votos y otros objetos de culto, entre los que cabe significar unas figuras calizas que representan a guerreros iberos y algunas mascarillas de terracota recortadas que probablemente formaban parte de vasos destinados a ofrendas.
Ambos templos son de orden jónico. El pequeño sólo conserva los cimientos del habitáculo interior, realizado con grandes sillares, y restos de un pavimento de mortero vertido en su parte anterior, de la que aún se aprecian sus dimensiones por estar recortada en la roca. Por lo que se refiere al templo sobre cuyos muros se cimentó la ermita, existen tres fases constructivas que engrandecieron la obra. De la primera, que data de la primera mitad del siglo II a. de C., únicamente se conserva parte del pavimento de mortero, pero se encontraron restos decorativos traídos de talleres de Roma para revestir la viguería de madera de los techos, adornadas con palmetas y flores de loto, así como pequeñas cabezas cerámicas que se colocaban en los aleros del tejado con representaciones de sátiros y sirenas.
El templo emerge, impactante, en un claro del pinar, dominando un paisaje apacible y solitario, sobre tierras de labor cercanas a Benablón y bañadas por la acequia del Sangrador, entre las sierras de las Cabras, del Gavilán y la cuerda de la Serrata. Durante la segunda fase, (finales del siglo I a. C.) se terminó un edificio con cuatro columnas en la fachada, y en la tercera fase (siglo I a.C) se amplió para agregarle una nueva plataforma enlosada en sus laterales y el extremo posterior, transformándose en un templo de ocho columnas en su fachada y diez en los laterales. Las columnas eran de fuste estriado, apoyadas sobre basas áticas sin plinto y coronadas por capiteles jónico-itálicos con cuatro caras iguales y volutas en diagonal.
El templo que dio origen a la Ermita de la Encarnación tiene una superficie de 27.30 por 17.20 metros. Emplazado en un paisaje y un entorno muy apropiado para ceremonias destinadas a una divinidad cuya naturaleza, origen y advocación se desconoce, el lugar ha mantenido siempre su carácter religioso. En época islámica debió ser habitado por algún santón o morabito, y posteriormente por algún eremita cristiano, hasta que sobre las ruinas del templo de mayores proporciones se reconstruyó en el siglo XVI la ermita, que a mediados de los cincuenta fue cerrada al culto por la precariedad de su estado.
Fue durante las campañas arqueológicas dirigidas en 1990 y 1993 por Sebastián Ramallo y Francisco Brotons, cuando se identificó la existencia de otro templo de menores dimensiones edificado junto al anterior, y de las dos canteras de piedra explotadas por los romanos para ambas construcciones. En el yacimiento se documentaron numerosas cerámicas pintadas con decoraciones geométricas, ex votos y otros objetos de culto, entre los que cabe significar unas figuras calizas que representan a guerreros iberos y algunas mascarillas de terracota recortadas que probablemente formaban parte de vasos destinados a ofrendas.
Ambos templos son de orden jónico. El pequeño sólo conserva los cimientos del habitáculo interior, realizado con grandes sillares, y restos de un pavimento de mortero vertido en su parte anterior, de la que aún se aprecian sus dimensiones por estar recortada en la roca. Por lo que se refiere al templo sobre cuyos muros se cimentó la ermita, existen tres fases constructivas que engrandecieron la obra. De la primera, que data de la primera mitad del siglo II a. de C., únicamente se conserva parte del pavimento de mortero, pero se encontraron restos decorativos traídos de talleres de Roma para revestir la viguería de madera de los techos, adornadas con palmetas y flores de loto, así como pequeñas cabezas cerámicas que se colocaban en los aleros del tejado con representaciones de sátiros y sirenas.
El templo emerge, impactante, en un claro del pinar, dominando un paisaje apacible y solitario, sobre tierras de labor cercanas a Benablón y bañadas por la acequia del Sangrador, entre las sierras de las Cabras, del Gavilán y la cuerda de la Serrata. Durante la segunda fase, (finales del siglo I a. C.) se terminó un edificio con cuatro columnas en la fachada, y en la tercera fase (siglo I a.C) se amplió para agregarle una nueva plataforma enlosada en sus laterales y el extremo posterior, transformándose en un templo de ocho columnas en su fachada y diez en los laterales. Las columnas eran de fuste estriado, apoyadas sobre basas áticas sin plinto y coronadas por capiteles jónico-itálicos con cuatro caras iguales y volutas en diagonal.
El templo que dio origen a la Ermita de la Encarnación tiene una superficie de 27.30 por 17.20 metros. Emplazado en un paisaje y un entorno muy apropiado para ceremonias destinadas a una divinidad cuya naturaleza, origen y advocación se desconoce, el lugar ha mantenido siempre su carácter religioso. En época islámica debió ser habitado por algún santón o morabito, y posteriormente por algún eremita cristiano, hasta que sobre las ruinas del templo de mayores proporciones se reconstruyó en el siglo XVI la ermita, que a mediados de los cincuenta fue cerrada al culto por la precariedad de su estado.
..............................................................................LEONCÍN
MONALISAMANCIN__________________________________
MONALISAMANCIN__________________________________
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.......................................................AMANCIO VIII EL GRANDE
.......................................................AMANCIO VIII EL GRANDE
Su realeza, DON AMANCIO MARIN VIII, apodado el GRANDE, por los conciudadanos
de la época, por su grande corazón, humanidad, disponibilidad, simpatía, y buen hacer para con los demás....
de la época, por su grande corazón, humanidad, disponibilidad, simpatía, y buen hacer para con los demás....
4 de junio de 2009
RIO QUIPAR......................................................................
ES EL VALLE DEL RÍO QUIPAR.
El río Quípar, afluente del Segura, nace a 1090 metros de altitud, en los faldones de la sierra de la Zarza (Hoya de la Junquera, Caravaca), recibe los aportes de diversos arroyos y barrancos, riega los pequeños huertos familiares y las sementeras de las pedanías de Almudema, Pinilla y Prados, y a la altura de La Encarnación abre una profunda garganta conocida inicialmente por el Estrecho de las Cuevas, paraje de singular belleza habitado sin interrupción desde la cultura del Argar (1700 a. C.) hasta nuestros días. No es la mejor época para visitarlo, pero lo escarpado del cañón, sus cuevas fortificadas, la enmarañada vegetación ribereña y el régimen torrencial del río hacen de este enclave geográfico un lugar de interés paisajístico, además de su valor medioambiental, histórico y estratégico.
El río Quípar discurre perezoso entre las paredes verticales del cañón, junto al camino viejo de la Encarnación, primitiva calzada romana por donde discurre una romería de gran arraigo en la comarca. Antes se celebraba el día de la Candelaria (coincidía con la que aún se celebra en el eremitorio de La Luz, en El Valle, construido también en las inmediaciones de un santuario ibérico) pero en la década de los cuarenta se trasladó la fecha al Domingo de Resurrección y en los últimos años ha perdido su señas de identidad: suben a la Virgen acompañada de una banda de música, la colocan en una basa del templo, ofician una misa, hacen arroces y bailan a los sones de Paquito el Chocolatero.
PARAJE NATURAL DE LA ENCARNACION.
ES EL VALLE DEL RÍO QUIPAR.
El río Quípar, afluente del Segura, nace a 1090 metros de altitud, en los faldones de la sierra de la Zarza (Hoya de la Junquera, Caravaca), recibe los aportes de diversos arroyos y barrancos, riega los pequeños huertos familiares y las sementeras de las pedanías de Almudema, Pinilla y Prados, y a la altura de La Encarnación abre una profunda garganta conocida inicialmente por el Estrecho de las Cuevas, paraje de singular belleza habitado sin interrupción desde la cultura del Argar (1700 a. C.) hasta nuestros días. No es la mejor época para visitarlo, pero lo escarpado del cañón, sus cuevas fortificadas, la enmarañada vegetación ribereña y el régimen torrencial del río hacen de este enclave geográfico un lugar de interés paisajístico, además de su valor medioambiental, histórico y estratégico.
El río Quípar discurre perezoso entre las paredes verticales del cañón, junto al camino viejo de la Encarnación, primitiva calzada romana por donde discurre una romería de gran arraigo en la comarca. Antes se celebraba el día de la Candelaria (coincidía con la que aún se celebra en el eremitorio de La Luz, en El Valle, construido también en las inmediaciones de un santuario ibérico) pero en la década de los cuarenta se trasladó la fecha al Domingo de Resurrección y en los últimos años ha perdido su señas de identidad: suben a la Virgen acompañada de una banda de música, la colocan en una basa del templo, ofician una misa, hacen arroces y bailan a los sones de Paquito el Chocolatero.
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